Annuntio vobis gaudium magnum…. ktoś wreszcie śpiewa moje piosenki… a przynajmniej jedną, za to bardzo dobrze. A było to tak. Jakieś dziesięć lat temu przetłumaczyłem teksty kilkunastu ukraińskich piosenek ludowych i umieściłem na swoich blogach. Nie wiedziałem o tym, że jakiś czas potem jakiś zespół (nie wiem jaki i pewnie nigdy się nie dowiem) zaczął śpiewać jedną z nich – a mianowicie Czemuś nie przyszedł. Na jakimś festiwalu usłyszeli ją członkowie zespołu folklorystycznego Lipka z Kobylanki koło Szczecina i włączyli do swego repertuaru. Dostali za nią wyróżnienie na Wojewódzkim Festiwalu Pieśni Ludowej w Drawnie w 2015 i umieścili na swoim kanale na YouTube. Niedawno natrafiłem na to nagranie i bardzo mi się spodobało. Zawsze lubiłem w folklorze importy z folkloru innych narodów i bardzo się cieszę, że do takiego importu się przyczyniłem. Zachęcam wszystkich moich czytelników do lajkowania filmu i subskrybowania kanału zespołu Lipka. Powyżej umieszczam rzeczony film, a tutaj stary wpis na blogu.
Krótki komentarz do refleksyj ks. Karola Stehlina FSSPX
W tekście Dwie eschatologie: katolicka i posoborowa ksiądz Karol Stehlin pisze:
KKK uczy:
Śmierć jest końcem ziemskiej pielgrzymki człowieka, czasu łaski i miłosierdzia, jaki Bóg ofiaruje człowiekowi, by realizował swoje ziemskie życie według zamysłu Bożego i by decydował o swoim ostatecznym przeznaczeniu.
Jest to podsumowanie „nowej teologii” o śmierci, szczególnie opracowanej przez Borosa, Rahnera i Schoonenberga. Ta nowa koncepcja śmierci sprzeczna jest z nauką katolicką w dwóch punktach:
- Nie dla wszystkich śmierć jest czasem łaski i miłosierdzia, lecz tylko dla tych, którzy w należyty sposób się do niej przygotowali. Brak tego ważnego rozróżnienia powoduje zupełnie błędne rozumienie śmierci, którą poprzedza najcięższa wewnętrzna walka duszy przeciw ostatnim pokusom szatana.
- Dusza po odłączeniu od ciała już nie decyduje o swoim ostatecznym przeznaczeniu, gdyż decyzja ta została podjęta przed śmiercią. Decyzja jest aktywnym czynem, a sama śmierć już tylko biernym cierpieniem.
Zaproponowana przez księdza Stehlina interpretacja fragmentu Śmierć jest końcem ziemskiej pielgrzymki człowieka, czasu łaski i miłosierdzia, jaki Bóg ofiaruje człowiekowi, by realizował swoje ziemskie życie według zamysłu Bożego i by decydował o swoim ostatecznym przeznaczeniu jest bardzo naciągana. W rzeczywistości słowa czasu łaski i miłosierdzia, jaki Bóg ofiaruje człowiekowi, by realizował swoje ziemskie życie według zamysłu Bożego i by decydował o swoim ostatecznym przeznaczeniu dotyczą ziemskiej pielgrzymki człowieka, której końcem jest śmierć, a nie samej śmierci. Zarzuty księdza Stehlina wobec tego fragmentu są więc chybione, a zacytowany fragment KKK jest stuprocentowo katolicki. Czas łaski i miłosierdzia, jaki Bóg ofiaruje człowiekowi, by realizował swoje ziemskie życie według zamysłu Bożego i by decydował o swoim ostatecznym przeznaczeniu.
Kultura masek tekstylnych – kolejne dwa obrazki
Kultura masek tekstylnych – Teraz jest LOCKDOWN
Ja jestem tylko etnologiem, notującym zjawiska. Nie jestem twórcą tego klipu ani nie podpisuję się po jego treścią. Wręcz przeciwnie. Uważam go za obrzydliwy. Ale odnotowywać takie zjawiska też muszę, bo inaczej obraz kultury masek tekstylnych byłby niepełny.
Piosenki o winie – Kurdesz nad kurdeszami
Każ przynieść wina, mój Grzegorzu miły!
Bodaj się troski nigdy nam nie śniły.
Niech i Anułka tu zasiądzie z nami.
Kurdesz, kurdesz nad kurdeszami!/bis
Skoro się przytknie ręka do butelki,
znika natychmiast smutek z serca wszelki!
Wołajmyż tedy dzwoniąc kieliszkami:
kurdesz, kurdesz nad kurdeszami!/bis
Niezłe to wino, do Ciebie, mój Grzelu!
Cieszmy się póki możem, przyjacielu!
Niech stąd ustąpi nudna myśl z troskami.
Kurdesz, kurdesz nad kurdeszami!/bis
Patrzcie, jak dzielny skutek tego wina,
już się me serce weselić poczyna.
Pod stół kieliszki, pijmy szklanicami,
kurdesz, kurdesz nad kurdeszami!/bis
I ty, Anulko, połowico Grzela,
bądź uczestniczką naszego wesela,
nie folguj sobie, chciejże wypić z nami.
Kurdesz, kurdesz nad kurdeszami!/bis
Już po butelce! Niech tu stanie flasza,
wiwat ta cała kompanija nasza!
Wiwat z Maciusiem i przyjaciołami!
Kurdesz, kurdesz nad kurdeszami./bis
Ekomarksistowska pseudobajka
Kontynuuję przypominanie najciekawszych wpisów sprzed 10 lat. Znaczna ich część to recenzje filmów dla dzieci.
Praktycznie wszystkie współczesne produkcje filmowe przeznaczone dla najmłodszych widzów, oprócz mniej lub bardziej rozbudowanej fabuły, mają też jakieś, również mniej, lub bardziej skomplikowane, przesłanie ideowe. Nie ma w tym nic dziwnego, jest to bowiem realizacja jak najbardziej słusznego założenia, że bajki mają nie tylko bawić, ale także uczyć. Nie jest to też nic nowego, bo klasyczne bajki też zazwyczaj miały morał, a przesłania ideowe współczesnych animacyj są niczym innym, jak rozbudowanym morałem.
Realizacja najbardziej nawet słusznych założeń może jednak przybierać różne formy, niektóre godne pochwały, inne wręcz fatalne. W ciągu ostatnich kilku lat obejrzałem kilkadziesiąt, a może nawet ponad sto pełnometrażowych filmów dla dzieci. Na podstawie własnego doświadczenia mogę podzielić ich przesłania ideowe na trzy grupy. Pierwszą i to wbrew pozorom nie tak małą grupą są filmy, których przesłanie opiera się w mniejszym lub większym stopniu na światopoglądzie chrześcijańskim. Są to to nie tylko filmy z serii „Opowieści z…
Zobacz oryginalny wpis 725 słów więcej
Piosenki o winie – Vínečko Bílé
Vínečko bílé,
jsi od mej milej,
budu ta pít,
co budu žít,
vínečko bílé. Vínečko rudé,
jsi od tej druhej,
budu ta pít,
co budu žít,
vínečko rudé. Vínečka obě,
frajárky moje,
budu vás pít,
co budu žít,
vínečka obě.
Piosenki o winie – Ne budu tu idu dali
Ne budu tu, pidu dali,
kačmarečko vinka nalij.
Nalij, nalij do pohara,
kačmarečko maľovana.
Nalij, nalij do pohara,
kačmarečko maľovana.
Dobri tomu parobkovi,
što sja ženit pri vicovi,
pri vicovi, pri materi,
sja mu serce rozveselit.
Ale tomu veľka bida,
što sja ženit u susida.
Oj, Haničko prerozkošna,
hde jes taka šumna rosla.
Rosla, tam hde zahradočka,
prekvitala fijaločka.
Rosla, rosla, prekvitala
i červene ličko mala.
Nie bede tu póde dalej karcmorecko winka nalej. Nalej, nalej do puchara karcmorecko malowana. x2
Hej, Hanecko przerozkoszna, gdzies Ty taka siumna rosła? Rosła, rosła przekwitała i cerwone licka miała. x2
Dobrze temu jest Jankowi, co się żeni przy łojcowi. Przy łojcowi przy mateli ta mu serce rozweseli. x2
Tekst pochodzi z https://www.tekstowo.pl/piosenka,gooral,karczmareczka.html
Kultura masek tekstylnych – Kościół Nowoapostolski
W czasie pandemii pojawiły się w internecie rzeczy, których w nim wcześniej nie było. Należą do nich transmisje nabożeństw Kościoła Nowoapostolskiego. Przed pandemią Kościół ten udostępniał jedynie nagrania corocznych orędzi Głównego Apostoła i relacje z kongresów, a nie całe nabożeństwa. Nie można więc było z tych nagrań poznać przebiegu nowoapostolskiej liturgii. A teraz można. Szczególnie interesująca jest nowoapostolska liturgia eucharystyczna. Składa się ona z Modlitwy Pańskiej, swoistego rozgrzeszenia, improwizowanej prefacji, epiklezy, Słów Ustanowienia i komunii celebransa. Co ciekawe, na trzy ostatnie elementy celebrans zakłada maseczkę, co uprawnia umieszczenie niniejszego tekstu w cyklu Kultura masek tekstylnych.
Kultura masek tekstylnych – Żywieckie Gody 2021
Dzisiejszy temat nie dotyczy masek w sensie ścisły, bo na powyższym filmie zamaskowani są tylko ci, którzy co roku w ramach tego wydarzenia zamaskowani byli, ale w sensie szerszym daje się zaliczyć do Kultury Masek Tekstylnych, bo obejmuje ona nie tylko maski, ale wszelkie zmiany w kulturze spowodowane pandemią.
Od lat z zainteresowaniem śledzę Żywieckie Gody, uważając je za jedną z najciekawszych imprez folklorystycznych w kraju, prezentują bowiem folklor żywy, a nie festiwalowy. Poza tem patrząc na te występy mam wrażenie, że oto mamy u siebie coś w stylu karnawału z Rio. Powyżej zamieszczam film prezentujący tegoroczną edycję imprezy, odbywającą się online. Zachęcam do wyszukania smaczków pandemijnych w prezentowanych na filmiku występach. A poniżej moje filmiki z edycji zeszłorocznej.
Kultura Okiem Svetomira 