Ośmnasty rozdział proroka Ezechyjela

Ezechiel nie należy do najczęściej czytanych proroków, mimo, ze jest prorokiem większym, wraz z Izajaszem, Jeremiaszem i Danielem. A szkoda, że jest rzadziej czytany. Szczególnie chcę zachęcić do czytania Ezechiela licznych komentatorów polskiego i nie tylko życia politycznego. Często się słyszy, że ktoś czyni zarzuty różnym osobom, nie z tego co uczyniły te osoby, ale z tego, co uczynili rodzice lub dziadkowie tych osób. Prorok Ezechiel w osiemnastym rozdziale swej księgi potępia taka postawę. Rzecz znamienna, podobnie i podobnymi słowami potępia ją Jeremiasz. Jest to chyba jedyna sytuacja w Biblii, gdy w księgach dwóch różnych proroków znajdujmy tak podobne teksty. To oznacza, że jest to dla Boga bardzo ważna nauka: Dzieci nie ponoszą żadnej odpowiedzialności za czyny rodziców

 

18:1 I stało się słowo Pańskie do mnie, mówiąc:
18:2 Cóż wam po tem, iż używacie tej przypowieści o ziemi Izraelskiej mówiąc: Ojcowie jedli jagodę cierpką, a synów zęby drętwieją.
18:3 Jako żyję Ja, mówi panujący Pan, że wy nie będziecie więcej mogli używać tej przypowieści w Izraelu.
18:4 Oto dusze wszystkie moje są, jako dusza ojcowska tak i dusza synowska moje są; dusza, która grzeszy, ta umrze.
18:5 Bo byłliby mąż sprawiedliwy, a czyniłby sąd i sprawiedliwość,
18:6 Któryby na górach nie jadał, a oczówby swych nie podnosił do plugawych bałwanów domu Izraelskiego, a żonyby bliźniego swego nie zmazał, i do niewiasty dla nieczystoty oddalonej nie przystąpił;
18:7 Któryby nikogo nie uciskał, zastawby dłużnikowi swemu wracał, cudzegoby gwałtem nie brał, chlebaby swego łaknącemu udzielał, a nagiegoby szatą przyodziewał;
18:8 Któryby na lichwę nie dawał, i płatuby nie brał, od nieprawościby odwracał rękę swoję, a sądby sprawiedliwy czynił między mężem a mężem;
18:9 Któryby w ustawach moich chodził, a sądówby moich przestrzegał, czyniąc, co jest prawego: ten sprawiedliwy pewnie żyć będzie, mówi panujący Pan.
18:10 A gdyby spłodził syna łotra, krew wylewającego, któryby czemkolwiek z tych rzeczy bratu szkodził,
18:11 A tegoby wszystkiego nie czynił, owszemby i na górach jadał, i żonęby bliźniego swego zmazał,
18:12 Ubogiegoby i nędznego uciskał, co cudzego jest, gwałtemby zabierał, zastawuby nie wracał, a do plugawych bałwanów podnosiłby oczy swoje, i obrzydliwościby czynił,
18:13 Na lichwęby dawał, i płat brał, izali żyć będzie? Nie będzie żył; ponieważ te wszystkie obrzydliwości czynił: śmiercią umrze, krew jego na nim będzie.
18:14 A oto jeżeliby spłodził syna, któryby widział wszystkie grzechy ojca swego, które czynił, a widząc nie czyniłby tak;
18:15 Na górachby nie jadał, a oczówby swych nie podnosił do plugawych bałwanów domu Izraelskiego, żonyby bliźniego swego nie zmazał,
18:16 I nikogoby nie uciskał, zastawuby nie zatrzymywał, a cudzegoby gwałtem nie brał, chlebaby swego łaknącemu udzielał, a nagiegoby szatą przyodział,
18:17 Od nieprawegoby odwrócił rękę swoję, lichwyby i płatu nie brał, sądyby moje czynił, w ustawachby moich chodził: ten nie umrze dla nieprawości ojca swego, ale pewnie żyć będzie.
18:18 Lecz ojciec jego, przeto, że czynił krzywdę, co jest cudzego, bratu gwałtem brał, a to, co jest dobrego, nie czynił w pośrodku ludu swego: przetoż oto umrze dla nieprawości swojej.
18:19 Ale mówicie: Czemuż? Izali nie poniesie syn nieprawości ojcowskiej? Gdy syn sąd i sprawiedliwość czyni, wszystkich ustaw moich strzeże i czyni je, pewnie żyć będzie.
18:20 Dusza, która grzeszy, ta umrze; ale syn nie poniesie nieprawości ojcowskiej, ani ojciec poniesie nieprawości synowskiej; sprawiedliwość sprawiedliwego przy nim zostanie, a niepobożność niepobożnego nań przypadnie.
18:21 A jeźliby się niepobożny odwrócił od wszystkich grzechów swoich, które czynił, a strzegłby wszystkich ustaw moich, i czyniłby sąd i sprawiedliwość, pewnie żyć będzie, nie umrze;
18:22 Żadne przestępstwa jego, których się dopuścił, nie będą mu przypominane; w sprawiedliwości swej, którąby czynił, żyć będzie.
18:23 Azaż Ja się kocham w śmierci niepobożnego? mrwi panujący Pan. Izali nie raczej, gdy się odwróci od dróg swoich, aby żył?
18:24 Ale jeźliby się odwrócił sprawiedliwy od sprawiedliwości swojej, a czyniłby nieprawość, czyniąc według wszystkich obrzydliwości, które czyni niezbożny, izali taki żyć będzie? Wszystkie sprawiedliwości jego, które czynił, nie będą wspominane; dla przestępstwa swego, które popełniał, i dla grzechu swego, którego się dopuścił, dla tych rzeczy umrze.
18:25 A iż mówicie: Nie prosta jest droga Pańska; słuchajcież teraz, o domie Izraelski! izali droga moja nie jest prosta? Izali drogi wasze nie są krzywe?
18:26 Gdyby się odwrócił sprawiedliwy od sprawiedliwości swojej, a czyniąc nieprawość w temby umarł, dla nieprawości swojej, którą czynił, umrze.
18:27 Ale gdyby się odwrócił niezbożny od niezbożności swojej, której się dopuścił, a czyniłby sąd i sprawiedliwość, ten duszę swoję zachowa.
18:28 Bo obaczywszy się odwrócił się od wszystkich występków swoich, których się dopuszczał, pewnie żyć będzie, nie umrze.
18:29 A przecie mówi dom Izraelski: Nie prosta jest droga Pańska; izali drogi moje nie są proste, o domie Izraelski? Izali nie raczej drogi wasze są krzywe?
18:30 A przetoż każdego z was według dróg jego sądzić będę, o domie Izraelski! mówi panujący Pan. Nawróćcież się, a odwróćcie się od wszystkich występków waszych, aby wam nieprawość nie była na obrażenie.
18:31 Odrzućcie od siebie wszystkie przestępstwa wasze, którycheście się dopuszczali, a uczyńcie sobie serce nowe i ducha nowego. I przeczże macie umrzeć, o domie Izraelski?
18:32 Albowiem się Ja nie kocham w śmierci umierającego, mówi panujący Pan; nawróćcież się tedy, a żyć będziecie.

Raymond Queneau – Ćwiczenia stylistyczne

queneau

Ostatnio jakoś dominują chwilowo wśród moich lektur książki tak, czy inaczej związana z muzyką: najpierw biografia Mozarta, denna zresztą, potem nokturny japońskiego noblisty, a na dziś mam „Ćwiczenia stylistyczne” Raymonda Queneau (swoją drogą nazwiska kończące się na U należą do bardzo nielicznych, których nie odmieniam), wedle słów samego autora inspirowane fugą Bacha. Ta sama krótka historyjka opowiedziana na 99 sposobów, na wzór wielu wariacji na ten sam temat w fudze. Jest to dość unikatowe dzieło, gdzie uwagę czytelnika skutecznie przykuwa forma, bo przecież nie treść, która już jest prawie całkiem znana po pierwszej stronie. Prawie, bo małe uzupełnienie pojawia się niespodziewanie w rozdziale ostatnim. Pochwała należy się też tłumaczowi, Janowi Gondowiczowi, bo dzieło tak oparte na właściwościach języka, nie jest łatwe do przetłumaczenia. Dla niektórych stylizacji tłumacz musiał wymyślić własny koncept, bo oryginalnego przełożyć się nie dało. Na tłumaczeniu wkład Gondowicza w polskie wydanie się nie kończy. Bardzo interesujące jest też jego posłowie, zatytułowane „W labiryncie”, w którym rozpatruje możliwe inspiracje utworu, uwzględniając także wątki polskie,

Media religijne – You Tube – chiesadimilano.it

 

Kolejny kanał, który omówię, również będzie zagraniczny, bo polskich więcej dobrych na razie nie znam, Wracamy za to do Włoch, ale nie do Rzymu, a do Mediolanu. Opuszczamy więc zakres Zwyczajnej Formy Rytu Rzymskiego, a nawet Rytu Rzymskiego w ogólności, bo większość Mszy i innych liturgij na kanale chiesadimilano.it jest sprawowana w Zwyczajnej Formie Rytu Ambrozjańskiego, inaczej mówiąc w zreformowanym rycie ambrozjańskim. Są to zarówno uroczyste Msze pontyfikalne sprawowane pod przewodnictwem arcybiskupa, jak i zwykłe, codzienne Msze celebrowane przez szeregowych księży. Możemy więc poznać zarówno uroczyste, jak i powszednie oblicze tego niezwykle interesującego rytu.

Moje zamierzenia internetowe na 2018 rok

 

Od lat jestem aktywny w internecie. Od 2002 roku aktywnie komentuję na forum portalu gazeta.pl, od 2006 roku prowadzę blogi, od 2010 mam kanał na YouTube, a w ostatnich latach aktywizuję swoje działania na Facebooku. W tym roku chciałbym to wszystko uzystematyzować i skoordynować. Nie obiecuję intensyfikacji działań, ale ich lepszą koordynację.

 

  1. Moje blogi. Najważniejszym moim blogiem jest, podobnie jak od lat, Kultura Okiem Svetomira. W tym roku chcę wrócić do pisania dwa razy w tygodniu, z tym że teksty będą znacznie krótsze niż kiedyś. Połowa tekstów będzie o literaturze, będą to książki, czytane w ramach facebookowego wyzwania Przeczytam 52 książki w 2018 roku. Gdyby ktoś chciał mi przysłać jakieś książki do recenzji, to chętnie przyjmę i zrecenzuję. Pozostałe teksty będą dotyczyć różnych innych dziedzin kultury. Moim zamiarem jest wprowadzenie bloga do pierwszej setki rankingu blox.pl. Obecnie jest na 126 miejscu, więc jest to realne. Innych moich blogów omawiać tu nie będę, bo pozostaną mało aktywne. Ich lista jest opublikowana na bocznej szpalcie

  2. Mój kanał na Youtubie ma trzy główne tematy: liturgia, folklor i przyroda. Mogą dojść nowe tematy, ale nie jest to pewne. Na pewno wrzucę kilkadziesiąt filmów w tym roku, a celem moim jest osiągnięcie poziomu 100 subskrypcji. Większość filmów będzie udostępniana na FB, niektóre zaś będą omawiane i wklejane na blogu.

  3. Grupa udostępniania ankiet naukowych na Facebooku jest pomyślana jako pomoc dla studentów i uczniów, którzy nie mają gdzie szukać respondentów do swoich ankiet. Zachęcam do wstępowania do grupy. Na razie ma ona tylko niecałe 200 członków. Żeby była naprawdę sprawna, potrzeba kilku tysięcy , ale wiem, ze to nierealne w bliskim czasie. Dlatego cel na ten rok określiłem na 300 członków. To nie jest wygórowany cel, dlatego zachęcam czytelników do pomocy młodym ludziom.

  4. Strona Refleksje o postępie – antologia na Facebooku powstała jako reakcja na agresję pewnego postępowca pod moimi wypowiedziami. Służy ona krytyce niemądrego postępu (nie jakiegokolwiek postępu). Zamierzam w tym roku dorzucić kilkadziesiąt cytatów. Proszę o nadsyłanie pomysłów i lajkowanie strony. Cel na ten rok – 100 polubień. W dalekiej przyszłości antologia może przybrać formę książkową.

 

Dziękuję za uwagę i zapraszam do współpracy – czytania, oglądania, subskrybowania i lajkowania. 

 

Media religijne – You Tube – Vailankanni Shrine Basilica

 

Dziś dla odmiany serwis zagraniczny, z tym że dużo bardziej egzotyczny od watykańskiego. Na kanale Vailankanni Shrine Basilica możemy znaleźć transmisje i nagrania liturgii i paraliturgii z największego sanktuarium rzymskokatolickiego w Indiach, poświęconego Matce Bożej Uzdrowienia. Msze są najczęściej po tamilsku, rzadziej w językach Telugu i Konkanni, bardzo rzadko w Hindi i po angielsku. Łaciny nie zauważyłem. Oprócz Mszy bardzo częste są adoracje Najświętszego Sakramentu. Wszystkie celebracje są w Zwyczajnej Formie Rytu Rzymskiego, a przynajmniej innych nie zaobserwowałem.

Media religijne – You Tube – Opactwo Tyniec

Skoro najpierw omówiłem kanał polski, a potem zagraniczny, teraz znowu przychodzi kolej na polski. Kanał Opactwo Tyniec oferuje porządną liturgię po polsku i po łacinie, zarówno Mszę Świętą, jak i Liturgię Godzin. Często jest upiększona chorałem gregoriańskim w wykonaniu mnichów oraz dobrymi kazaniami. Czasami można też posłuchać muzyki organowej i religijnej, już poza liturgią, bądź w czasie zorganizowanych koncertów, bądź ćwiczeń organistów.

P.S. MMXXV Obecnie transmisje są na kanale Tyniec TV

Media religijne – You Tube – Vatican News

Od dawna w oglądaniu telewizyjnych transmisyj papieskich celebracji przeszkadza mi straszna paplanina świeckich i duchownych dziennikarzy ze studia, zagłuszających słowa Ojca Świętego i innych uczestników liturgii pod pozorem tłumaczenia i komentarza. Uprawiają ten proceder nie tylko podczas kazania, co jeszcze by uszło, ale też podczas modlitw, w tym Modlitwy Eucharystycznej, a nawet śpiewów. Zjawisko to występuje zarówno w telewizjach świeckich, jak i religijnych, zarówno polskich, jak i zagranicznych, nawet tych najlepszych. Przez wiele lat bezskutecznie poszukiwałem możliwości wysłuchiwania niezakłóconych liturgij papieskich. Dopiero od lat kilku mogę ich w spokoju słuchać, dzięki kanałowi Vatican News na You Tube. Szkoda, że nie miałem tej możliwości za Benedykta XVI, kiedy poziom papieskiej liturgii był znacznie wyższy.

Media religijne – You Tube – Jasna Góra Klasztor Ojców Paulinów

Gdy zaczynałem przed laty cykl Media Religijne, skupiłem się na stacjach telewizyjnych i radiowych. Dziś to już anachronizm. Obecnie najlepszymi mediami dla miłośników liturgii katolickiej są kanały na YouTube. W kolejnych wpisach chciałbym zaprezentować kilka moich ulubionych. Należy do nich niewątpliwie kanał  Jasna Góra Klasztor Ojców Paulinów. Jego najważniejszą składową jest transmisja na żywo z Kaplicy Cudownego Obrazu Matki Bożej Częstochowskiej. Można tam na bieżąco oglądać Msze Święte po polsku, po łacinie i w wielu innych językach oraz wszelkie inne nabożeństwa odprawiane w kaplicy z czuwaniami nocnymi włącznie. Dla mnie jest to swoista wirtualna pielgrzymka na Jasną Górę. Poza transmisją na kanale można znaleźć nagrania różnych wydarzeń religijnych i kulturalnych z różnych miejsc jasnogórskiego klasztoru. Jest to niewątpliwie jeden z najlepszych polskich kanałów oferujących transmisje i nagrania liturgii katolickiej. 

"Korona królów" – recenzja po dwóch odcinkach

 

Obejrzałem dwa pierwsze odcinki „Korony królów”. Ogólnie mi się podoba, ale muszą zmienić speca od religii. Wszystkie użyte w serialu teksty pochodzą z katolicyzmu współczesnego a nie średniowiecznego: formuły chrztu, małżeństwa, Zdrowaś Maryjo. Dowiedziałem się jednak, że od 12 odcinak ma być pod tym względem lepiej. Podobało mi się za to wykonanie „Gaude Mater”, bo było mocne i rytmiczne, a nie solesmeńskie. Oceniam ten serial, a przynajmniej te odcinki pozytywnie, z pełną świadomością jego mankamentów, charakterystycznych dla kultury masowej. Tu podobnie jak przy folku, muszą się rozwijać formy popularne i uproszczone, by mogły się rozwijać formy ambitne i niszowe.

Nokturny zasłużonego noblisty

O literackiej nagrodzie Nobla i jej laureatach pisałem kilkukrotnie na tym blogu. Jedne werdykty chwaliłem, inne krytykowałem. Tegorocznemu mogę tylko przyklasnąć. Kazuo Ishiguro jest bowiem pisarzem niezwykle interesującym. Jego „Nokturny” są zbiorem opowiadań zaiste niezwykłym. Już sam tytuł zawiera liczne podteksty. Nokturn kojarzy się z nocą (lac. nocturnus -nocny) i z muzyką (bardzo spokojna i zrównoważona oraz równie nastrojowa instrumentalna forma muzyczna inspirowana poetyckim nastrojem nocy) i faktycznie, we wszystkich opowiadaniach i noc, i muzyka odgrywają kluczową rolę. Mnie jednak nokturn kojarzy się jeszcze z czymś. Jest to mianowicie część Matutinum – nocnej modlitwy Kościoła. Modlitwy co prawda w tych opowiadaniach nie ma, ale w przedstawionych sytuacjach czuje się jej atmosferę, czy potrzebę. A jeśli już nie modlitwy w sensie ścisłym, to na pewno jakiegoś rytuału. Bohaterowie swoimi zachowaniami odprawiają rytuały, a więc sensu largo się modlą. Przy tem każde z tych opowiadań jest na swój sposób nokturnem – bardzo spokojną i zrównoważoną oraz równie nastrojową formą muzyczną inspirowaną poetyckim nastrojem nocy. Warto też wspomnieć o polskim wątku w jednym z opowiadań i w ogóle wybitnie europejskim charakterze całości. Aż dziwne, że napisał to Japończyk. Musiał to być genialny Japończyk. 

Zaprojektuj witrynę taką jak ta za pomocą WordPress.com
Rozpocznij