Kultura Okiem Svetomira

O symbolu Skrzydlatego Słońca samozwańczy czyściciele wiary piszą tak: SKRZYDLATY DYSK. Symbol mocy okultystycznej (glob słoneczny, rogi baranie, żmije w otoczeniu skrzydeł krogulca, które są znakiem wszechobecności). Jest on jednym z symboli egipskiego boga Słońca – Ra. Często także w jej miejsce umieszcza się sokoła (symbol solarny boga Horusa). Egipska legenda mówi o tym, że skrzydła sokoła wzleciały ponad cały wszechświat, by być symbolem Ziemi w systemie słonecznym. W języku hebrajskim RA znaczy: „przemieniać dobro na nic, na klęskę, cierpienie”. Uskrzydloną kulę odnaleźć można także w kartach Tarota oraz na okładkach wielu płyt.

A jednak …

Skrzydlate Słońce jest ewidentnym symbolem chrześcijańskim: Od ok. VIII wieku pne skrzydlaty dysk słoneczny pojawia się na hebrajskich pieczęciach związanych z królewskim domem Królestwa Judy . Wiele z nich to pieczęcie i uchwyty do dzbanów z czasów panowania Ezechiasza , wraz z napisem l’melekh („należący do króla”). Zazwyczaj królewskie pieczęcie Ezechiasza mają dwa skierowane w dół skrzydła i sześć promieni emanujących z centralnego dysku słonecznego, a niektóre z nich są po obu stronach otoczone egipskim symbolem ankh („kluczem życia”). Wcześniejsze są przykłady pieczęci sług króla Achaza i króla Uzjasza . Porównaj także Malachiasza 4: 2, odnosząc się do uskrzydlonego „Słońca prawości”:A dla was, czczących moje Imię, wzejdzie słońce sprawiedliwości, a uzdrowienie w jego skrzydłach. I będziecie podskakiwać i rosnąć jak młode cielęta. (Za angielską wikipedią, polski przekład wersetu biblijnego za Biblią Lubelską)

Symbolem Skrzydlatego Słońca posługują się dwa bliskowschodnie ludy chrześcijańskie – Aramejczycy i Asyryjczycy: Niemal dwie piąte badanych Aramejczyków wymieniło jako najważniejszy symbol orła Surjojo, prawie jedna trzecia flagę aramejską. W rzeczywistości jest to jeden i ten sam symbol. Projekt flagi opiera się na reliefie odkrytym przez André Dupont-Sommera w Tell Halaf w Syrii. Relief przedstawia dwóch mężczyzn z głowami byków podtrzymujących uskrzydlony dysk solarny. W przypadku flagi słońce zastąpiono płomieniem lub zniczem, symbolizującym Ducha Świętego. Czerwony kolor tła przywołuje skojarzenia z Sejfo. Kolor żółty wyraża nadzieję na własne państwo. [Woźniak, s 243-245]

Werset A dla was, czczących moje Imię, wzejdzie słońce sprawiedliwości, a uzdrowienie w jego skrzydłach jednoznacznie odnosi się do Jezusa Chrystusa. To, że Słońce oznacza Naszego Pana wiemy już z Kantyku Zachariasza i wielu chrześcijańskich symboli solarnych. Natomiast skrzydła symbolizują Krzyż Chrystusowy. Kolejną formę figuratywną krzyża mogły stanowić ptaki z rozłożonymi skrzydłami. Pisał o nich Tertulian w kontekście całego żywego stworzenia oddającego hołd Bogu: „Wszystko, co wychodzi ze stajni i wypełza z nor, nie podnosi bezużytecznie swoich paszcz ku niebu, lecz modli się, wydając dźwięki sobie właściwe. Nawet i ptaki powstające ze snu wznoszą się ku niebu i rozkładając na krzyż skrzydła zamiast rąk, mówią coś, co wydaje się modlitwą”. Do tej samej figury odwołał się Metody z Olimpu w „Homilii o krzyżu i męce Chrystusa”, dodając przy tym analogię do postaci człowieka: „I każde stworzenie, by tak rzec, zostało napiętnowane tym znakiem ku swej wolności; dlatego ptaki, rozkładając skrzydła podczas swego lotu w przestworzach, przypominają kształt krzyża i sam człowiek go przedstawia, gdy rozłoży ramiona”. Warto tutaj podkreślić, że teksty Biblii wielokrotnie odwołują się do opiekuńczej funkcji skrzydeł. W Psalmach troskliwe zachowanie się Boga wobec człowieka zostało porównane do ochronnych właściwości skrzydeł: „Albowiem w tobie ufa dusza moja i w cieniu skrzydeł twoich nadzieję mieć będę, aż przeminie nieprawość” (Ps 56,2) Bóg na skrzydłach niósł naród wybrany, jak orzeł swe pisklęta (Wj 19,4). Także pod skrzydłami Boga człowiek może się radować (Ps 62,8), a w jego skrzydłach znaleźć uzdrowienie (Ml 3,20). Sam Chrystus porównał swoje zachowanie wobec narodu żydowskiego do ptaka chroniącego pisklęta pod skrzydła (Łk 13,34). Skrzydła krzyża stały się więc opiekuńczymi skrzydłami Boga, na co jednoznacznie wskazał syryjski biskup i poeta Balaj w hymnie na Wniebowstąpienie: „W dzień Twego Wniebowstąpienia, Chryste nasz Boże, cieszy się Twoje stworzenie i raduje się z Twego wejścia do nieba, a Twoja trzoda kryje się pod skrzydła Twojego krzyża” [Kobielus s. 167-168]

W językach starożytnych zdrowie i zbawienie określane jest zazwyczaj jednym i tym samym słowem. Przykładem może być tu łacińskie słowo salus. Tedy werset: A dla was, czczących moje Imię, wzejdzie słońce sprawiedliwości, a uzdrowienie w jego skrzydłach jest zapowiedzią zbawczego dzieła Syna Bożego. Skrzydlate Słońce jest więc dla nas, chrześcijan symbolem zbawienia, które mamy w Chrystusie i jego krzyżu.